2/28/2012

2012的228

「代誌無解決,原諒無可能。」

希望不要再有什麼好杯杯壞杯杯的公開在人數上斤斤計較;也不要再有什麼「死的不只本省人」之類的言語轉移焦點,國家暴力才是問題;也不要再有什麼「揮別二二八,勿忘南京大屠殺」的謬論,1937、228還有64都一樣不能忘記,會宰人的就不是好政府;更不要再出現強力放送「228連假,賞櫻何處去」的媒體蠢樣,紙醉金迷的到底是要我們遺忘什麼?

2/15/2012

把手指放在善惡交界的陳長文卻只碰得到旺天上帝的袍服?

比起蔡衍明豢養的鷹犬,這塊土地上最壞最惡質外加催吐能力最強的「知識份子」,當然還是整天把手指放在善惡交界、找了不知道幾年還碰不到上帝袍服衣角、所以只好死賴在天堂廁所不撤守的陳長文陳大律師。陳大律師能夠把「拒寫中時」與「麥卡錫主義」劃上等號,如果不是腦袋有洞肯定就是讀書讀到背後。

如果「拒寫中時」是一種蔡衍明所說的「公審」、是陳大律師長文所說的麥卡錫式的現代獵巫,那麼囊括報業、電視台甚至正在染指系統業的跨媒體集團,在陳大律師長文的眼中又會是什麼呢?旺天上帝嗎
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參考資料


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『陳長文話鋒一轉,也對「拒絕中時」的行動與學者作出評論。他認為,學者們以蔡衍明的言論抵制《中時》,甚至用『麥卡錫式的「獵巫」方式』,要求投書中時論壇的評論者參與抵制或對拒絕行動「表態」,也是反自由精神的負面教材。

中正大學傳播系副教授羅世宏老師在其臉書回應...,拒絕投書即是批判的表態,與自由主義毫無關係;讀者可退報,作者當然亦可拒寫表態,表示不再信任媒體媒體。他說,報老闆和從業人員當然可為自己辯解,但更該善意回應各方的期許,以實際行動和內容贏回信任。』 

2、最接近天堂的男人:陳長文律師